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[1] 无 知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ [2] 我 只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ [3] 你 们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全麽？你们是这样的无知麽？ [4] 你 们受苦如此之多，都是徒然的麽？难道果真是徒然的麽？ [5] 那 赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？ [6] 正 如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 [7] 所 以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 [8] 并 且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。 [9] 可 见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 [10] 凡 以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。 [11] 没 有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。 [12] 律 法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着。 [13] 基 督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 [14] 这 便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 [15] 弟 兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。 [16] 所 应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 [17] 我 是这麽说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以後的律法废掉，叫应许归於虚空。 [18] 因 为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 [19] 这 样说来，律法是为甚麽有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。 [20] 但 中保本不是为一面作的；神却是一位。 [21] 这 样，律法是与神的应许反对麽？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。 [22] 但 圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 [23] 但 这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 [24] 这 样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 [25] 但 这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。 [26] 所 以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 [27] 你 们受洗归入基督的都是披戴基督了。 [28] 并 不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 [29] 你 们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照着应许承受产业的了。
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