|
[1] פולוס וטימתאוס עבדא דישׁוע משׁיחא לכלהונ קדישׁא דבישׁוע משׁיחא דאית בפיליפוס עמ קשׁישׁא ומשׁמשׁנא
[2] טיבותא עמכונ ושׁלמא מנ אלהא אבונ ומנ מרנ ישׁוע משׁיחא
[3] מודא אנא לאלהי על עוהדנכונ אמינא
[4] דבכל בעותי דעל אפיכונ וכד חדא אנא מתכשׁפ אנא
[5] על שׁותפותכונ דבאונגליונ מנ יומא קדמיא ועדמא להשׁא
[6] מטל דתכיל אנא על הדא דהו מנ דשׁרי בכונ עבדא טבא הו נשׁלמ עדמא ליומה דמרנ ישׁוע משׁיחא
[7] הכנא גיר זדק לי למתרעיו על כלכונ מטל דבלבי סימינ אנתונ ובאסורי ובמפק ברוחי דעל שׁררה דאונגליונ דשׁותפי אנתונ בטיבותא
[8] סהד הו לי גיר אלהא דאיכנא מחב אנא לכונ ברחמוהי דישׁוע משׁיחא
[9] והדא מצלא אנא דתוב נסגא ונתיתר חובכונ בידעתא ובכל סוכל דרוח
[10] דתהוונ פרשׁינ אילינ דעהננ ותהוונ דכינ דלא תוקלא ביומה דמשׁיחא
[11] ומלינ פארא דזדיקותא דבישׁוע משׁיחא לשׁובחא ולאיקרא דאלהא
[12] צבא אנא דינ דתדעונ אחי דסוערני דילי יתיראית אתא לקדמוהי באונגליונ
[13] הכנא דאפ אסורי אתגליו במשׁיחא בפרטורינ כלה ולשׁרכא דכלנשׁ
[14] וסוגאא דאחא דבמרנ אתתכלו על אסורי ואשׁיחו יתיראית דלא דחלא לממללו מלתא דאלהא
[15] ואנשׁ אנשׁ מנ חסמא וחרינא אנשׁ אנשׁ דינ בצבינא טבא ובחובא למשׁיחא מכרזינ
[16] מטל דידעינ דלמפק ברוחא דאונגליונ סימ אנא
[17] הנונ דינ דבחרינא למשׁיחא מכרזינ לא הוא דכיאית אלא דסברינ דמוספינ אולצנא לאסורי
[18] ובהדא חדית וחדא אנא דבכל פרוס אנ בעלתא ואנ בקושׁתא משׁיחא נתכרז
[19] ידע אנא גיר דהלינ לחיא משׁתכחנ לי בבעותכונ ובמוהבתא דרוחא דישׁוע משׁיחא
[20] איכנא דמסבר אנא ומסכא אנא דבמדמ לא אבהת אלא בגליות אפא איכ דבכלזבנ אפ השׁא נתרורב משׁיחא בפגרי אנ בחיא ואנ במותא
[21] חיי גיר דילי משׁיחא הו ואנ אמות יותרנא הו לי
[22] אנ דינ אפ בהלינ חיא דבסרא פארא אית לי בעבדי לא ידע אנא מנא אגבא לי
[23] אלצנ לי גיר תרתיהינ למפטר רגיג אנא דעמ משׁיחא אהוא והדא טב פקחא הות לי
[24] אלא אפ דאקוא בפגרי אלצא לי צבותא מטלתכונ
[25] והדא תכילאית ידע אנא דפאשׁ אנא ומקוא אנא לחדותא דילכונ ולתרביתא דהימנותכונ
[26] דכד אתא תוב לותכונ נתיתר בי שׁובהרכונ דבישׁוע משׁיחא בלחוד
[27] איכנא דיאא לסברתה דמשׁיחא הויתונ מתדברינ דאנ אתא אחזיכונ ואנ פריק אנא אשׁמע עליכונ דקימינ אנתונ בחדא רוח ובחדא נפשׁ ומתנצחיתונ אכחד בהימנותא דאונגליונ
[28] ובמדמ לא מתתזיעינ אנתונ מנ הנונ דקימינ לקובלנ לתחויתא דאבדנהונ ולחיא דילכונ
[29] והדא מנ אלהא הו אתיהבת לכונ דלא בלחוד מהימנו תהימנונ בה במשׁיחא אלא אפ דעל אפוהי תחשׁונ
[30] ותסיברונ אגונא איכ הו דחזיתונ בי והשׁא שׁמעיתונ עלי
|