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[1] 这 样说来，犹太人有甚麽长处？割礼有甚麽益处呢？ [2] 凡 事大有好处：第一是神的圣言交托他们。 [3] 即 便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信麽？ [4] 断 乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 [5] 我 且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎麽说呢？神降怒，是他不义麽？ [6] 断 乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？ [7] 若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为甚麽我还受审判，好像罪人呢？ [8] 为 甚麽不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。 [9] 这 却怎麽样呢？我们比他们强麽？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 [10] 就 如经上所记：没有义人，连一个也没有。 [11] 没 有明白的；没有寻求神的； [12] 都 是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 [13] 他 们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， [14] 满 口是咒骂苦毒。 [15] 杀 人流血，他们的脚飞跑， [16] 所 经过的路便行残害暴虐的事。 [17] 平 安的路，他们未曾知道； [18] 他 们眼中不怕神。 [19] 我 们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 [20] 所 以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 [21] 但 如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： [22] 就 是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 [23] 因 为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； [24] 如 今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 [25] 神 设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， [26] 好 在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 [27] 既 是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法麽？不是，乃用信主之法。 [28] 所 以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 [29] 难 道神只作犹太人的神麽？不也是作外邦人的神麽？是的，也作外邦人的神。 [30] 神 既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 [31] 这 样，我们因信废了律法麽？断乎不是！更是坚固律法。
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