|
[1] O insensati Galatæ, quis vos fascinavit non obedire veritati, ante quorum oculos Jesus Christus præscriptus est, in vobis crucifixus?
[2] Hoc solum a vobis volo discere: ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei?
[3] sic stulti estis, ut cum Spiritu cœperitis, nunc carne consummemini?
[4] tanta passi estis sine causa? si tamen sine causa.
[5] Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operatur virtutes in vobis: ex operibus legis, an ex auditu fidei?
[6] Sicut scriptum est: Abraham credidit Deo, et reputatum est illi ad justitiam:
[7] cognoscite ergo quia qui ex fide sunt, ii sunt filii Abrahæ.
[8] Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, prænuntiavit Abrahæ: Quia benedicentur in te omnes gentes.
[9] Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cum fideli Abraham.
[10] Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.
[11] Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est: quia justus ex fide vivit.
[12] Lex autem non est ex fide, sed: Qui fecerit ea, vivet in illis.
[13] Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum: quia scriptum est: Maledictus omnis qui pendet in ligno:
[14] ut in gentibus benedictio Abrahæ fieret in Christo Jesu, ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem.
[15] Fratres (secundum hominem dico) tamen hominis confirmatum testamentum nemo spernit, aut superordinat.
[16] Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit: Et seminibus, quasi in multis: sed quasi in uno: Et semini tuo, qui est Christus.
[17] Hoc autem dico, testamentum confirmatum a Deo: quæ post quadringentos et triginta annos facta est lex, non irritum facit ad evacuandam promissionem.
[18] Nam si ex lege hæreditas, jam non ex promissione. Abrahæ autem per repromissionem donavit Deus.
[19] Quid igitur lex? Propter transgressiones posita est donec veniret semen, cui promiserat, ordinata per angelos in manu mediatoris.
[20] Mediator autem unius non est: Deus autem unus est.
[21] Lex ergo adversus promissa Dei? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia.
[22] Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus.
[23] Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.
[24] Itaque lex pædagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificemur.
[25] At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagogo.
[26] Omnes enim filii Dei estis per fidem, quæ est in Christo Jesu.
[27] Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis.
[28] Non est Judæus, neque Græcus: non est servus, neque liber: non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.
[29] Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundum promissionem hæredes.
|