⚠ Electronic Study Bible is currently under construction ⚠

＋
← Matthew Mat 17 →
[1]אתר ששה ימים לקח יש''ו לפייט''רוס וגם יעקב לעז גאימ''י ויוחנן אחיו ויוליכם אל הר גבוה משם להתפלל הוא [2]ובעוד שהיה מתפלל השתנה לפניהם וקרן עור פניו כשמש ומלבושיו לבנים כשלג [3]אליהם משה ואליהו מדברים עמו והגידו ליש''ו כל מה שיקראהו בירושלם ופייט''רוס וחביריו היו נרדמים נים ולא נים תיר ולא תיר ראו גופו ושני אנשים עמו [4]וכאשר הלכו אז אמר פייט''רוס ליש''ו טוב להיות בכאן ונעשה פה שלש משכנות לך אחד ולמשה אחד ולאלוה אחד שלא היה יודע מה היה דובר [5]עודנו מדבר והנה ענן שכסה אותם ויבהלו עד מאד ובעוד שהם תחת הענן שמעו מתוך הענן קול מדבר ואומר הנה זה בני יקירי וחפצי בו אליו תשמעון [6]וישמעו התלמידים ויפלו על פניהם ארצה וייראו מאד [7]וכאשר נפסק הקול ויאמר להם יש''ו קומו אל תיראו [8]וישאו עיניהם ולא ראו כי אם יש''ו בלבד [9]וירד יש''ו מן ההר ויצו להם לאמר אל תדברו לאיש המראה אשר ראיתם עד שיקום בן האדם מן המות [10]וישאלוהו לו תלמידיו לאמר מה חכמים אומרים שאליה יבא ראשונה [11]ויען להם ויאמר אמנם אליה יבא ויושיע כל העולם [12]אומר אני לכם שכבר בא ולא הכירוהו ועשו בו כרצונם פן יעשו כבן אדם [13]אז הבינו התלמידים שבשבל יוחנן המטביל היה מדבר זה [14]ויהי בבואו אל החבורות ויבא לפניו איש כורע ברכיו [15]ויאמר אדוני חנני וחוסה על בני כי נבעת מרוח רעה וחולה מאד וחורק את שיניו ומקטף בפיו ונופל מקומתו ארצה ונופל פעמים באש ופעמים במים [16]והביאותיו לתלמידך ולא יוכלו לרפאתו [17]ויען יש''ו ויאמר דור רע אוי לכם אתם הכופרים עד מתי אהיה עמכם ועד מתי אשא טרחכם הביאוהו אלי [18] lang="en">(Note: Shem-Tob replaced Matthew 17:18 with an excerpt from Mark 9:20-28 of the same narrative.) (Mark 9:20) והביאוהו אליו ומיד שישוע ראהו השטן מכניעו ומפילו לארץ והתחיל מתעפר ומתקצף (Mark 9:21) וישוע שאל לאבי הנער כמה זמן שהשטן לקחו והאב השיבו מזמן פלוני והלאה (Mark 9:22) והרבה פעמים הפילו באש ובמים העניין יוכל השמידו ואם אתה אדו' בשום עניין תוכל לעוזרו עזרהו וישא האיש חן בעיניו ונתמלא רחמים עליו (Mark 9:23) ואמר לו אם תוכל להאמין כל דבר תוכל להשלים לפי שלמאמין כל הדברים קלים (Mark 9:24) ומיד בכה בצעקה אבי הנער ואמר אדו' אני מאמין אמנם עוזרני לפי אמונתי (Mark 9:25) וכאשר ראה ישוע שהעם מתקבצים לזה ואמר לו חזק ואלם הנני מצוך שתצא מכאן ומכאן והלאה לא תשוב כאן עוד (Mark 9:26) והשטן יצא צועק ומכאיב והנער נשאר כמת בעניין שרבים היו אומרים שהוא מת (Mark 9:27) וישוע לקחו והעמידו וקם (Mark 9:28) וכאשר נכנס ישוע לבית [19]אז קרבו התלמידים ליש''ו בסתר ויאמרו אליו מדוע לא נוכל אנחנו להוציאו [20]ויאמר להם למיעוט אמונתכם אמן אני אומר לכם אם יהיה בכם מן האמונה כגרגיר חרדל אם תאמינו להר הזה תאמרו סורו ויסור וכל דבר לא יבצר מכם [21]וזה המין מן השדים לא יצא כי אמ בתפלה וצום [22]המה בגליל ויאמר יש''ו בן האדם ימסר ליד בני האדם [23]ויהרגוהו וביום השלישי יקום [24]ויבואו כפר נחום מרתה ויקרבוהו מקבלי המכם לפייט''רוס ויאמרו אליהם רביכם אינו נוהג ונותן מכס [25]ויאמרו כן ויבואו בבית והקדים יש''ו לאמר אליו לפייט''רוס מה נראה לך פייט''רוס מלכי ארץ ממי לוקחים מכס מן בניהם או מן הנכרים [26]ויען אליו מן הנכרים ויאמר להם יש''ו אם כן הבנים תפשים ויאמר לא תהיו בעבר זה נבהלים [27]ויאמר לפייט''רוס לך לים והשלך חכה ואותו דג שתקח ראשונה תמצא בפיו מטבע כסף ואותו תתן בעדינו
Credit
Author: Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut (14th century)
Info
Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob made at least 11 different versions of his manuscript, each with variations. It is useful as a snapshot of the text current at the time.