⚠ Electronic Study Bible is currently under construction ⚠

＋
← Matthew Mat 26 →
[1]ויהי כאשר כלה יש''ו לדבר כל הדברים האלה אמר לתלמידיו [2]הלא תדעו שאחר שני ימים יהיה הפסח ובן האדם ימסר ביד היהודים לצליבה [3]אז נאספו סגני הכהנים וגדולי העם בחצר נגיד הכהנים ושמו קאיפש [4]ויועצו יחדיו לתפוש את יש''ו בערמה ולהירגו [5]ויאמרו לא יהיה בחג פן שאון יהיה בעם [6]ויהי כאשר היה יש''ו בכפר חנניה בבית סימון המצורע [7]נגשה אליו אשה אחת בפך משיחה יקרה ותיצק אותו על ראשו והוא מסבה לשלחן [8]וירע להם מאד מדוע האבדון הזה [9]יוכל למוכלה במחיר רב ולתת לעניים [10]ויש''ו היודע כל דבר לאיזה ענין נעשה אמר להם אתם מאשימים את האשה הזאת באמת מעשה טוב ונפלא עשתה עמדי [11]כי העניים יחיו עמכם תמיד ואני לו אהיה עמכם תמיד [12]ושמה זאת בגופי רומז לקבורתי [13]אמן אני אימר לכם בכל מקום אשר תקרא בשורה זו לעז אוונגיל בכל העולם יאמר אשר עשה זאת בזכרי [14]אז הלך אחד מהשנים עשר ששמו יודא אשכריוטו לגדולי הכהנים [15]ויאמר מה תתנו לי ואני אמסור יש''ו לכם ויפסקו אתו שלשים כסף [16]ומכאן ואילך בקש ענין למסור אותו [17]וביום הראשון של חג המצות קרבו התלמידים ליש''ו לאמר אנה נכין לך אכילת הפסח [18]ויאמר להם לכו אל העיר לאיזה איש שידבנו לבו לעשות ואמרו לו כה אמר הרב זמני קרוב הוא עמך ויעשה פסח עם תלמידי [19]‏[No verse.] [20]ויהי לעת ערב והוא יושב לשלחן עם י''ב תלמידיו [21]כאמר היו אוכלים אמר להם אומר אני לכם שאחד מכם ימסרני [22]ויתעצבו מאד ויאמרו לו כל אחד לאמר אדוני האני זה [23]ויענ להם הטובל ידו עמי בקערה הוא ימכרני וכולם היו אוכלים בקערה אחת לכן לא הכירוהו שאלו הכירוהו השמידוהו [24]ויאמר להם יש''ו אמת שבן האדם הולך ככתוב בו אוי לאדם ההוא אשר בשבילו בן אדם ימסר טוב לו שלא נולד לאיש ההוא [25]ויען יודא אשר מכרו ויאמר לו רבי האני זה ויאמר אתה דברת [26]המה אוכלים ויקח יש''ו לחם ויברך ויחלקהו ויתן לתלמידיו ויאמר קחו ואכלו זה הוא גופי [27]ויקח את הכוס ויתן שבחים לאביו ויתן להם ויאמר שתו מזה כולכם [28]זהו דמי מברית חדשה אשר ישפך בעבור הרבים לכפרת עונות [29]אומר אני לכם לא אשתה אני מכאן ואילך מפרי הגפן הזאת עד היום ההוא שאשתה אותו חדש עמכם במלכות שמים [30]ויכלו ויצאו להר הזתים [31]אז אמר יש''ו לתלמידיו באו כלכם התעצבו עלי הלילה שכן כתיב הך את הרועה ותפוצינה הרועים [32]ואחרי קומי מהמיתה אגלה לכם בגליל [33]ויען פיט''רוש ויאמר לו אם כלם יעצבו עליך אני לא אתעצב לעולם [34]ויאמר יש''ו אמן אני אומר לך שבזה הלילה קודם קריאת הגבר תכפור בי ג' פעמים [35]ויאמר לו פיט''רוש אם יתכן לי למות עמך לא אכפור בך וכזה אמרו לו כל התלמידים [36]אז יש''ו עמהם לכפר גיא שמנים ויאמר שבו נא עד שאלך לשם ואתפלל [37]ויקח את פיטרוש ואת שני בני זבדאל והתחיל להתעצב ולהיות זעף [38]אז אמר להם נפשי מתעצבת עד מות סמכוני ושמרו עמי [39]וילך לאט לאט מעט ויפול על פניו ויתפלל ויאמר אם יוכל להיות הסר נא ממני הכוס הזה אמרם לא כמו שאני רוצה יהיה אלא כרצונך [40]ויבא אל התלמידים וימצאם ישנים ויאמר לפיט''רו כך האינך יכול לשמור עמדי שעה אחת [41]שמרו והתפללו פן תבאו בנסיון שהאמת שהרוח נכון לילך לו ראו את הבשר חלש וחולה [42]וילך שנית להתפלל לאמור אם לא תוכל להסיר הכוס הזה אלא שאשתהו יהיה עשי כרצונך [43]וישב אחרי כן וימצאם ישנים שהיו עיניהם כבדים [44]ויעזוב אותם וילך להתפלל פעם שלישית כדברים הראשונים [45]אז בא יש''ו לגליל לתלמידיו ויאמר להם שנו ונוחו הנה הקרב העת ובן האדם ימסר ביד החטאים [46]קומו ונלך שהנו קרוב מע שימסרנו [47]עודנו מדבר והנה יודא אסצריוטא אחד מי''ב תלמידיו בא ועמו חבורה אחת רבה בחרבות ובשוטים שלוחים מאת גדולי הכהנים ושרי העם [48]ואשר מסרוהו נתן להם אות אשר אשפקנו הוא הוא ותפשוהו [49]ומיד נגש אל יש''ו ויאמר לו שלום עליך רבי וישקהו [50]ויאמר אליו יש''ו אהובי מה עשית ויקרבו וישלחו ידם בו ויתפשוהו [51]והנה אחד מאשר היה עם יש''ו נטה ידו וישלוף חרבו ויך עבד אחד מעבדי הכהנים ויכרות אזנו [52]ויאמר אליו יש''ו השב הרבך אל נדנה שהשרופים חרב בחרב יפולו [53]הלא תבין שאוכל לפגוע באויבי ואכן לי עתה יתר מי''ב לגיונות של מלאכים? [54]ואיך ימלאון הכתובים? שכן ראוי לעשות [55]אחר אמר יש''ו לחבורה כמו אם היינו גנבים באתם לקחת אותי בחרבות ובשוטים והלא בכל יום הייתי עמכם במקדש מלמדכם ולא עכבתוני? [56]אמנם כל זה נעשה יען ימלאו הכתובים מהנביאים אז כל תלמיתיו הניחוהו וברחו [57]והם הוליכו ליש''ו לבית קאיפש גדול הכהנים ואז כל הסופרים והפרושים נקהלו [58]ופיט''רוש היה הולך אחריו מרחוק עד בית גדול הכהנים ונכנס לבית וישב לו אצל האומנים עד יראה התכלית [59]וגדולי הכהנים והפרושים היו רוצים עדי שקר נגד יש''ו יען ימיתוהו [60]ולא היו מוצאים ואחד אשר הכינו הרבה עדי שקר נגד יש''ו לסוף באו שני עדים שקרים [61]ויאמר זה אמר יש לי יכולת להשחית מקדש האל ואחד ג' ימים לתקן אותו [62]וגדול הכהנים קם ויאמר לו אינך עונה דבר נגד העדות שאלו מעידים נגדך [63]ויש''ו לא ענה דבר וגדול הכהנים אמר לו משביעך אני באל חי שתאמר לנו אם אתה משיח בן האל [64]ויען לו יש''ו אתה אומר ועוד אני אומר לכם עדין תראו בן האל יושב לימין גבורת האל בא בעבי שחקים [65]אז גדול הכהנים קרע בגדיו ואמר זה ברך אלקים ומה לנו צורך לעדים אחרים? והנה כולכם שמעתם איך ברך האל [66]מה יראה לכם שיתכן לעשות? והם ענו שחייב מיתה [67]ואז רקקו בפניו הלקוהו על שכמו ואחרים טפחו לו בפניו [68]אומרים אמור לנו המשיח מי הכך [69]ופיט''רוש היה עומד לפתח החצר ונגשה אליו שפחה אחת ואומרת לו והלא אתה עם יש''ו הגלילי היית עומד [70]ופיט''רוש כחש לה בפני הכל ואמר לה אשה איני יודע מה את אומרת [71]וכאשר עבר השער ראה שפחה אחרת ואמרת לעוברים שם זה האיש היה עומד שם יש''ו בנאצ''רת [72]ופעם אחרת כחש יש''ו בשבועה שלא הכירו [73]ואחר כן לזמן מעט נגשו אל פיט''רוש העומדים בחצר ויאמרו לו אתה הוא מחבורת זה הנביא שמדברך נכר שאתה מהם [74]אז התחיל לכפור ולישבע שבשום זמן לא הכירו ומיד קרא התרנגול [75]ופיט''רוש נזכר מאשר אמר לו יש''ו שקודם קריאת הגבר יכפות בו ג' פעמים ואז יצא לחוץ ובכה במרירות נפשו
Credit
Author: Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut (14th century)
Info
Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob made at least 11 different versions of his manuscript, each with variations. It is useful as a snapshot of the text current at the time.