⚠ Electronic Study Bible is currently under construction ⚠

＋
← Matthew Mat 5 →
[1]ויהי אחרי זה בעת ההיא וירא החבורות ויעל ההר וישב ויקריבו לו תלמידיו [2]ויפתח פיו וידבר אליהם לאמר [3](אשרי שפלי רוח שלהם מלכות שמים) [4]אשרי החוכים שינוחמו [5](אשרי הענוים שהם ירשו ארץ) [6]‏[No verse.] [7]‏[No verse.] [8]אשרי זכי הלב והמה יראו אלקים [9]אשרי רודפי שלום שבני אלקים יקראו [10]אשרי הנרדפים לצדק שלהם מלכות שמים [11]אשריכם כאשר ירדפו ויגדפו אתכם ויאמרו אליכם כל רע בעדי ויכזבו [12]שישו ושחמו ששכרכם רב מאד בשמים שכן רדפו הנביאים [13]בעת ההיא אמר יש''ו לתלמידיו מלח אתם בעולם אם המלח יבטל טעמו במה יומלח ואינו שוה כלום אלא שיושלך בחוץ להיות מרמס רגלים [14]מאור אתם בעולם עיר בנויה על ההר לא תוכל להסתר [15]לא ידליקו נר להשים אותו במקום נסתר שלא תאיר רק משימים אותו על המנורה להאיר לכל בני הבית [16]כן יאיר מאורכם לפני כל אדם להראותם מעשיכם הטובים המשובחות ומכבדות לאביכם שבשמים [17]בעת ההיא אמר יש''ו לתלמידיו אל תחשבו שבאתי להפר תורה אלא להשלים [18]באמת אני אומר לכם כי עד שמים וארץ אות אחת ונקודה אחת לא תבטל מהתורה או מהנביאים שהכל יתקיים [19]ואשר יעבור מאמר א'' מהמצוות אלו אשר אלמד אחרים בן הבל יקרא מלכות והמקיים והמלמד גדול יקרא במלכות שמים [20]בעת ההיא אמר יש''ו לתלמידיו באמת אני אומר לכם אם לא תגדל צדקתכם יותר מהפרושים והחכמים לא תבואו במלכות שמים [21]הלא שמעתם מה שנאמר לקדמונים לא תרצח ואשר ירצח חייב הוא משפט מות [22]ואני אומר לכם שהמכעיס לחבירו חייב הוא למשפט ואשר יקרא לאחיו פחות יחייב במשפט בהקהל ואשר יקראוהו שוטה חייב לאש גהינם [23]ואם תקריב קרבנך למזבח ותזכיר שהיה לך עם חברך דין והוא מתרעם ממך מאיזה דבר [24]הנח קרבניך שם לפני המזבח ולך לרצותו קודם ואחר כך הקרב קרבניך [25]אז אמר יש''ו לתלמידיו ראה שתמהר לרצות שונאך בלכתך עמו בדרך פן ימסור אותך לשופט וזה השופט ימסורך לעבד לתת אותך לבית הסוהר [26]באמת אני אומר לך לא תצא משם עד תנתן פרוטה אחרונה [27]עוד אמר להם שמעתם מה שנאמר לקדמונים לא תנאף [28]ואני אומר לכם שכל הרואה אשה ויחמוד אותה כבר נאף עמה בלבה [29]ואם יסיתך עיניך הימין נקר אותה ותשליכה ממך [30]וכן אם יסיתך ידך חתוך אותה טוב לך שתפסיד אחד מאבריך מכל גופך בגהינם [31]עוד אמר יש''ו לתלמידיו שמעתם מה שנאמר לקדמונים שכל העוזב אשתו ושלח לתת לה גט כריתות ובלעז לִיבֵי''לָ רִיפוּדְײו [32]ואני אומר לכם שכל העוזב אשתו יש לו לתת לה גט כריתות כי אם על דבר נאוף הוא הנואף והלוקח אותה ינאף [33]עוד שמעתם מה שנאמר לקדמונים לא תשבעו בשמי לשקר ותשיב לה'' שבועתך [34]ואני אומר לכם לבלתי השבע בשום עניין לשוא לא בשמים שכסא אלקים היא [35]ולא בארץ שהדום רגליו הוא לא בשמים שעיר אליקים היא [36]ולא בראשך שלא תוכל לעשות שער א'' לבן או שחור [37]אבל יהיו דבריכם הן הן וגם לא לא כל הנוסף על זה הוא רע [38]ועוד שמעתם מה שנאמר בתורה עין תחת עין שן תחת שן [39]ואני אומר לכם לבלתי שלם רע תחת רע אבל המכה בלחיך הימין הכן לו השמאל [40]ואשר ירצה לחלוק עמך במשפט ולגזול כתניך עזוב אליו מעילך [41]ואשר ישאל אותך לילך עמו אלף פסיעות לך עמו עלפיים [42]השואל ממך תן לו והרוצה ללות ממך אל תמנע [43]עוד אמר יש''ו לתלמידיו שמעתם מה שנאמר לקדמונים ואהבת לאוהבך ותשנא לשונאך [44]ואני אומר לכם אהבו אויביכם ועשו טובה לשונאכם ומכעיסכם והתפללו בשביל רודפיכם ולוחציכם [45]למען תהיו בני אביכם שבשמים שמזריח שמשו על טובים ורעים וממטיר על רשעים וצדיקים [46]אם תאהבו אוהביכם איזה שכר לכם? הלא עזי פנים אוהבים אוהביהם? [47]‏[No verse.] [48]היו אתם תמיהים כאשר תם אביכם
Credit
Author: Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut (14th century)
Info
Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob made at least 11 different versions of his manuscript, each with variations. It is useful as a snapshot of the text current at the time.