⚠ Electronic Study Bible is currently under construction ⚠

＋
← Matthew Mat 21 →
[1]ויקרבו אל ירושלם ויבואו לבית פאגי להר הזתים וישלח יש''ו שנים מתלמידיו [2]ויאמר אליהם לכו אל המבצר אשר הוא נכחכם ומיד תמצאו אתון אחת ועירה אחת והתירו אותם והביאום אלי [3]ואם יאמר לכם איש שום דבר אמרו לו שהאדון צריך להם ומיד יעזוב אתהם [4]כל זה לקיים דבר הנביא לאמר [5]אמרו לבת ציון הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוסב על אתון ועל עיר בן אתון [6]וילכו ויעשו כאשר ציום יש''ו [7]ויביאו האתון והעיר וירכב יש''ו עליה והאחרים שמו עליהם כליהם ומלבושיהם ויעלו למעלה [8]ורבים מהחבורה פורשים מלבושיהם בדרך ואחרים הסודרנא ענפי העצים וישליכו לפניו ולאחריו [9]קוראים לאמר הושענא מושיע העולם ברוך הבא בשם ‏𐤉𐤇𐤅𐤇‎ הושענא מושיענו תתפאר בשמים ובארץ [10]ויהי אחרי כן בבא יש''ו ירושלם חרדה כל העיר לאמר מי הוא זה [11]ויאמרו העם זה לזה יש''ו הנביא מנאזא''ריל אשר בגליל [12]ויבא יש''ו בית ‏𐤉𐤇𐤅𐤇‎ וימצא שם הקונים והמוכרים ויהפוך לוחות השולחנים והמושבות מוכרי היונים [13]ויאמר אליהם כתיב כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים ואתם עשיתם אותם אותה מערת פריצים [14]ויקרבו אליו עורים ופסחים במקדש וירפאם [15]ויבואו גדולי החכמים והכהנים לראות הפלאות שעשה והנערים קוראים במקדש ואומרים ישתבח בן האל והחכמים ילעגו [16]ואמרו לו הלא שמעת מה אומרים אלו ויען להם ויאמר שמעתי אלו הלא קראתם מפי עוללים ויונקים יסדת עוז? [17]ויעזוב וילך חוצה אל בית חנניא וילך שם ושם היה דורש להם ממלכות האל [18]ויהי בבקר וישב לעיר רעב [19]וירא תאנה אחת אצל הדרך ויגש אליה ולא מצא בה רק העלים לבד ויאמר לה אל יצא ממך פרי לעולם ותיבש התאנה מיד [20]ויראו התלמידים ויתמהו ויאמרו איך יבשה התאנה מיד [21]ויען יש''ו ויאמר להם אם תהיה בכם אמונה בלי ספק לא לתאנה בלבד תעשו כי אם תאמרו להר הזה שימוש ויבא בם יעשה [22]וכל אשר תשאלון בתפלה ותהיו מאמינים תקבלון [23]ויבא אל המקדש ללמד ויקרבו אליו החכמים והכהנים וקציני העם לאמר באיזה כח תעשה החיל הזה [24]ויען להם יש''ו ויאמר להם אשאל מכם גם אני שאלה אחת ואם תאמרו לי אותה גם אני אומר לכם באיזה כח אני עושה [25]טבילת יוחנן מאין היתה מן השמים או מן האנשים? ויתעצבו ביניהם לאמר מה נאמר אם נאמר מהשמים יאמר לנו למה לא תאמינו בו [26]ואם נאמר מן האנשים נירא מן החבורה שכלם מאמינים שיוחנן נביא היה [27]ויאמרו לא ידענו ויאמר גם אני לא אומר לכם באיזה כח אני עושה [28]בערב ההיא אמר יש''ו לתלמידיו מה נראה לכם איש א'' היו לו שני בנים ויגש האחד ויאמר לו לך בני היום לעבוד כרמי [29]ויאמר לו איני רוצה ואח''כ נחם והלך [30]ויאמר לאחר כמו כן ויען אליו הנני אדו' ולא הלך [31]מי משניהם עשה רצון האב? ויאמרו לו הראשון ויאמר להם יש''ו אמן אני אומר לכם שהפריצים והקדישות יקדמו אתכם במבלכות שמים [32]שבא אליכם יוחנן דרך צדקה ולא המנתם באו הפריצים והקדישות והאמינו בו ואתם רואים ולא חזרתם בתשובה גם אחרי כן לא נחמתם להאמין בו למי אזנים לשמוע ישמע בחרפה [33](בעת ההיא אמר יש''ו לתלמידיו ולסיעת היהודים שמעו נא משל הזורע אדם אחד נכבד נטע כרם וגדר אותו מסביב ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו ויפקידהו לעובדים וילך לדרכו [34]ויהי לעת אסוף התבואה שלח אל עבדיו אל העובדים לקבל תבואתו [35]ויקחו העובדים את עבדיו ויכו את האחד ויהרגו את השני והשלישי סקלו באבנים [36]וישלח עוד עבדים רבים מהראשונים ויעשו להם כמו כן [37]סוף דבר שלח להם בנו לאמר אולי יראו את בני [38]ויראו העובדים את בנו ויאמרו איש אל רעהו זהו היורש לכו ונהרגהו ונירש נחלתו [39]ויקחוהו ויוציאוהו מן הכרם ויהרגוהו [40]ועתה כאשר יבא בעל הכרם מה יעשה להם? [41]ויענו לו לאמר הרעים יאבדם ברעה וכרמו יתן לעובדים אחרים שיתנו לו חלק תבואתו מיד [42]ויאמר להם יש''ו הלא קראתם הכתוב אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה מאת ‏𐤉𐤇𐤅𐤇‎ היתה זאת היא נפלאת בעינינו [43]לזאת אני אומר לכם שתתקרע מלכות שמים מעליכם ותנתן לגוי עושה פרי [44]והנופל על האבן הזאת ידחה ואשר יפול עליה יסדק [45]וישמעו גדולי הכהנים והפרושים משליו ויכירו שהוא מדבר בעדם [46]ויבקשו להמיתו ויראו מהחבורות שלנביא היה להם)
Credit
Author: Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut (14th century)
Info
Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob ben Isaac Ibn Shaprut was the author of an anti-Christian religious treatise, Eben Boḥan (The Touchstone), completed in 1380 and revised in 1385 and 1400. Often referred to as "The Logic of Shem Tob", it argues against the belief that Jesus is God. It also argues against attributing the role of Messiah to Jesus.Shem-Tob made at least 11 different versions of his manuscript, each with variations. It is useful as a snapshot of the text current at the time.